屬靈的形式主義

經文：馬可福音7章1-13節

6 耶穌說：「以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。』 8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」 9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 10 摩西說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思）， 12 以後你們就不容他再奉養父母。 13 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」

疫情期間，我們見識了各種千奇百怪的形式主義。中國科考隊在南極雪地裡穿上“大白”表演做核酸檢測；農民去自家地裡幹活需要陰性核算檢測證明；多位危重病人因為沒有核算檢測沒得到及時救治......這樣的形式主義可以列出幾百條來，但是可能還是長不過法利賽人的屬靈形式主義清單，官僚機構的形式主義一般只害及身體，屬靈的形式主義卻是傷害靈魂的，不光是自己的，更有別人的靈魂。

耶穌在這裡戳破了法利賽人敬虔的外表，一針見了血。律法主義，或者說道德主義，和各種宗教一樣，在本質上是一種“立功之法”，就是想要做些什麼贏得救恩，在得救上有功勞。但是神絕對不會和任何人分享救贖人的榮耀，救贖的榮耀單單歸於耶穌基督，我們既無功勞，也別想賺取苦勞，只能選擇接受或者拒絕白白的恩典。每個時代的基督徒都一樣，依著人的者罪性，拒絕白白接受恩典，總是想要做點什麼，不管是用行為還話語，這樣就容易陷入法利賽人的境地。

“立功之法”其中一種隱蔽的表現是用屬靈的話語來遮蓋不願悔改的內心，因為基督徒容易用一種敬虔的話語來迴避用福音來鑑察自己的靈魂，把神的話語用到生活的柴米油鹽之中。真正的敬虔不是隨口“哈里路亞讚美主”、“以馬內利”、而是真的認識神的福音，願意把自己內心和生活交給神來管理。下次你看到只願意和你談論神學知識，比如三位一體、進化論等等等等，但是不願意和你在主裡談內心的掙扎，或者各種關係的挑戰的弟兄姊妹，一般也可歸入這一類。

真正屬靈的交談，，不是停留在屬靈話語的表層，而是在主的宝血遮蓋下去談自己生活中的掙扎和挑戰，內心的破碎幽暗。在主的裡面，不怕說真話，祂全兜得住，什麼是祂不知道的呢，就怕迴避。

禱告 

主耶穌，感謝你無條件的愛和救贖，求你幫助我們更深地認識你死而復活的福音，讓我們真正知道我們做什麼說什麼，都沒法讓你死，也沒法讓你活，幫助我們單單去接受享受你賜予的恩典，不懼怕把心坦露在你面前，也坦露在弟兄姊妹們的面前，幫助我們有真正屬靈的交談。奉主名求。