Las Epístolas Pastorales: Un comentario sobre el texto griego (NCITG)

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“En cuanto a su servicio, Timoteo era un colaborador fiel y constante de Pablo, que lo consideraba uno de sus asociados más confiables y dedicados y alguien a quien podía asignarle tareas difíciles (por ejemplo, en Tesalónica, en Éfeso y en especial en Corinto; además de los pasajes citados arriba, véanse especialmente Fil. 2:19–24, en particular 20–22; 1Ts. 3:2, 6; 1Ti. 1:18; 6:20; 2Ti. 1:2 y 1 y 2 Timoteo en su totalidad).” (Page 8)

“Lo que no está permitido es ante todo διδάσκειν, ‘enseñar’, aunque no como una prohibición incondicional puesto que el complemento ‘hombre’ indica una limitación, como también lo indica el contexto inmediato, que ha estado tratando acerca de la instrucción religiosa en la vida de la iglesia.” (Page 139)

“Pero al mismo tiempo, la iglesia en general y algunos grupos específicos de miembros de la misma son instruidos a través de Timoteo y Tito, a veces más directamente (por ejemplo, la iglesia, 1Ti. 2:1ss.; las mujeres, 2:9ss.; los obispos y los diáconos, 3:1ss.; los esclavos, 6:1ss.), otras veces menos directamente (cf. las palabras en Tit. 2:6, que aparecen en medio de las instrucciones de Pablo a hombres y mujeres, ‘exhorta asimismo a los jóvenes…’, y también en 3:1, ‘recuérdales…’).” (Page 6)

“En la carta a Tito, Pablo le advierte acerca de la falsa enseñanza, exhorta a Tito y a los líderes a oponerse a ella (1:9–16; 3:9–11), y se vale de la carta y del propio Tito para dar instrucciones a los cristianos en Creta. Al igual que en 1 Timoteo, estos intereses están entremezclados, de manera particular en el primer capítulo.” (Pages 10–11)