Digital Logos Edition
Nesta obra examinamos os teólogos mais proeminentes bem como os movimentos teológicos das últimas décadas... da chamada cultura moderna, inaugurada pelo Iluminismo, para a cultura pós-moderna. Os estudiosos ainda estão muito longe de entrar num acordo sobre o significado do termo "pós-moderno" como época cultural, mas quase ninguém vê o presente ou o futuro simplesmente como uma extensão das forças culturais despertadas pelo Iluminismo... A modernidade corroeu-se em seus próprios ácidos por meios de movimentos como o existencialismo, a nova física, o feminismo e o desconstrucionismo. O século 20 fez aumentar a ansiedade acerca do lugar da humanidade no universo como nenhum outro século antes. Essa ansiedade revela-se neste século nas novas buscas por transcendência, por uma fonte de significado e esperança que vá além do mundo autossuficiente da ciência e filosofia iluministas.
“Desse ponto em diante, o sujeito pensante – e não a revelação divina – passou a ser o ponto de partida para a filosofia.” (Page 19)
“O Iluminismo colocou os seres humanos, e não Deus, no centro da História” (Page 17)
“‘Descobri, portanto, que é necessário negar o conhecimento a fim de criar espaço para a fé’.7 Para o filósofo alemão, a ‘fé’ pertencia a um outro domínio da razão humana – a razão em seu aspecto ‘prático’ – que ele relacionava com a dimensão moral da existência humana.” (Page 30)
“O objetivo do próprio Newton, porém, não era simplesmente científico, mas também teológico. Ele acreditava que a ciência aguçava o entendimento humano da grandeza de Deus. Ele sabia que os céus proclamavam a glória de Deus. Sua tarefa era descobrir como.” (Page 21)
“Deus foi, portanto, tirado de sua posição exaltada nos céus para os quais apontavam as catedrais góticas e colocado no mundo dos afazeres humanos.” (Page 17)
Roger E. Olson (nascido em 1952) é professor de Teologia, Seminário Teológico George W. Truett, Universidade Baylor, Waco, Texas, Estados Unidos. Olson nasceu em Des Moines, Iowa, e estudou no Open Bible College em Des Moines, no North American Baptist Seminary, e na Rice University. Ele é pastor Batista, arminiano de cinco pontos e escreveu o livro (Against Calvinism, 2011) defendendo essa escola de teologia. Ele também escreveu uma popular e amplamente aclamada pesquisa sobre teologia cristã intitulada A História da Teologia Cristã.
Stanley James Grenz (7 de janeiro de 1950 em Alpena, Michigan - 12 de março de 2005 no Hospital St. Paul, em Vancouver) foi um teólogo cristão americano e especialista em ética na tradição batista. Grenz se formou na Universidade do Colorado em 1973. Recebeu o M.Div. do Seminário de Denver em 1976. Grenz obteve seu doutorado em Teologia na Universidade de Munique, na Alemanha, sob a supervisão do teólogo Wolfhart Pannenberg. Ele foi ordenado ao ministério pastoral em 13 de junho de 1976. Trabalhou mais tarde no contexto da igreja local como diretor juvenil e pastor assistente (Northwest Baptist Church, Denver, Colorado, 1971-1976), pastor (Igreja Batista Rowandale, Winnipeg, Manitoba 1979 –1981), e pastor interino em várias ocasiões. Ele serviu em muitos conselhos e agências batistas e também como consultor editorial da Christianity Today.