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Para muchos, la fe reformada es algo así como una pesada losa de granito con una teología apta solo para iniciados y que está muy bien como pieza de museo, pero que no es adecuada para el día de hoy, ya que se asocia muchas veces a los ambientes eclesiásticos más formales y gélidos. No obstante su acento en las doctrinas básicas de la Reforma "pues no puede ser de otro modo, a menos que renunciemos a nuestras raíces" Una fe para el III milenio se abre ampliamente a la vida de piedad auténtica y una adoración genuina, a la ética cristiana y al mundo que nos rodea con los grandes aspectos de la realidad que nos toca vivir y todo ello construido sobre unos sólidos fundamentos bíblicos alejados del emocionalismo en boga. El capítulo dedicado a la exposición de las principales doctrinas de la gracia hace uso de una dialéctica decidida, con respuestas firmes a las objeciones más comunes que se han hecho a algunas doctrinas calvinistas, pero siempre argumentadas con un análisis de los textos correspondientes de la Palabra de Dios.
“a la misma vez que crece el amor por las focas y ballenas, crece el ‘amor’ por la eutanasia. ¿Sorprendente?” (Page 15)
“la mayoría que está en contra de la pena de muerte es la que está a favor del aborto” (Page 15)
“Si tienes moral, eres retrógrado; si no la tienes, eres progresista” (Page 15)
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