Enseñanza de la Bondad
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Reseña
La Biblia instruye al cristiano a ser benignos con los demás. Pero ¿cuán en serio lo tomamos? En La enseñanza de la bondad, Mary Beeke examina el concepto de la benignidad, muestra cómo se desarrolla, y ofrece consejos útiles para ponerla en práctica, con secciones específicas dirigidas a las esposas, maridos, padres, maestros y niños. Los lectores se sorprenderán por su propia falta de bondad, cautivado por la bondad de Dios para con nosotros en Cristo Jesús, y motivados para cultivar más de esta preciosa virtud.
Top Highlights
“De acuerdo con la Escritura, una buena obra no solo es definida por la conducta visible (el fruto), sino también por el motivo del corazón (la raíz). El Catecismo Heidelberg extrae de varias partes de la Escritura y define las buenas obras como: ‘Solo aquellas [obras] que provienen de una fe verdadera y son realizadas conforme a la ley de Dios, y para su gloria; y no aquellas que están fundadas en nuestras buenas intenciones o en las instituciones de los hombres’.12 Hay dos tipos de raíces que producen buenas obras en general y bondad en lo particular. La primera es la raíz de la gracia salvadora que produce verdadera fe para salvación y acciones verdaderamente bondadosas. La segunda es la raíz de la gracia común, que produce buenas obras externas pero carece de fe para salvación.” (Page 19)
“Una historia de compasión silenciosa aparece en la Biblia. Sem y Jafet caminaron de espaldas para cubrir la desnudez de su padre Noé, en contraste con Cam que no miró para otro lado, ni cubrió a su padre, sino que le dijo a sus hermanos lo que vio. Proteger la dignidad de otra persona durante un momento de vergüenza es bondad.” (Page 13)
“Soy bondadoso con el que está en desventaja, como Jesús?” (Page 30)
“‘Dios me ha mostrado gentileza sin paralelo al perdonar mis pecados; seré benigno con los demás a cambio, sin importar si son amables o no conmigo’.” (Page 14)
“La lastima es compasión que ‘algunas veces [connota] un ligero menosprecio porque el objeto es considerado como débil o inferior’” (Page 35)