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Pocos creyentes entienden el poder del canto. La adoración no es solo un "calentamiento" para el sermón. El canto abre el camino para un aumento del desbordamiento del Espíritu Santo en nosotros, así como un desarrollo del discernimiento acerca de Su voluntad en nuestras vidas. Es por la capacidad creadora del habla y del canto que Dios nos ha dado que el hombre, entre otras formas, ha sido glorificado por encima de las demás criaturas. El mimo de los pájaros no es un discurso autoiniciado. Hablamos del canto de los pájaros, pero lo que llamamos canto, por muy bonito que sea, no es canto.

El canto es un instrumento poderoso porque es muy básico para adorar. Cuando se desarrolla en la experiencia de nuestra vida diaria, se convierte en un medio manifiestamente poderoso de sustento, triunfo, creatividad, liberación y crecimiento y desarrollo continuos en el camino del Señor.

Una sensación de inadecuación sobre la calidad de la voz de uno puede paralizar a un creyente y tener miedo de cantar o entrar con valentía en la adoración.

El mundo nos hace hacer comparaciones, pero para el Señor, hay una belleza distinta en todo lo que Él ha creado. Cuando se trata del asunto de nuestra voz de canto, si nos ejercitamos y somos fieles en las pocas cosas que Dios nos ha dado, Él dice que nos hará gobernantes sobre muchos. Las personas que cantan alabanzas y no se preocupan por cómo suenan, comenzarán a ver la gloria del Señor comenzar a estallar en su voz.

No permitas que el espíritu de este mundo ahogue el canto que Dios quiere sacar de tus labios. Su Palabra dice que no hay sonido que carezca de significado (1 Corintios 14:10). Pídele al Señor que te haga un cantor ungido de alabanza y deja de preocuparte por cómo crees que suena.

Lo que se describe en Isaías 54:1-5 que comienza, “Canta, oh estéril… Prorrumpe en cantos y clama en voz alta.” La iglesia había sido “estéril”. Y la experiencia abrió mi entendimiento de que el canto es una clave del Reino para la liberación de la vida y el poder de Jesús entre Su pueblo para:

Fecundidad, aumento y multiplicación (Isaías 54:1-5)

Victoria en la batalla (2 Crónicas 20)

Confrontación de la esclavitud (Salmo 42:8; 32:7)

Avance espiritual (Hechos 16:25-26)

Liberación de la Palabra de Dios en tu vida (Colosenses 3:16)

Encendido del poder creativo de Dios (Job 38:4-7)

El canto es engendrador de vida. Es un medio natural para unirnos, un hermoso medio de alabanza y adoración, y un medio poderoso para desafiar la oscuridad y declarar la verdad. Esto no es simplemente poesía; es la Palabra de Dios para ti.

Pocos creyentes entienden el poder del canto. La adoración no es solo un "calentamiento" para el sermón. El canto abre el camino para un aumento del desbordamiento del Espíritu Santo en nosotros, así como un desarrollo del discernimiento acerca de Su voluntad en nuestras vidas. Es por la capacidad creadora del habla y del canto que Dios nos ha dado que el hombre, entre otras formas, ha sido glorificado por encima de las demás criaturas. El mimo de los pájaros no es un discurso autoiniciado. Hablamos del canto de los pájaros, pero lo que llamamos canto, por muy bonito que sea, no es canto.

El canto es un instrumento poderoso porque es muy básico para adorar. Cuando se desarrolla en la experiencia de nuestra vida diaria, se convierte en un medio manifiestamente poderoso de sustento, triunfo, creatividad, liberación y crecimiento y desarrollo continuos en el camino del Señor.

Una sensación de inadecuación sobre la calidad de la voz de uno puede paralizar a un creyente y tener miedo de cantar o entrar con valentía en la adoración.

El mundo nos hace hacer comparaciones, pero para el Señor, hay una belleza distinta en todo lo que Él ha creado. Cuando se trata del asunto de nuestra voz de canto, si nos ejercitamos y somos fieles en las pocas cosas que Dios nos ha dado, Él dice que nos hará gobernantes sobre muchos. Las personas que cantan alabanzas y no se preocupan por cómo suenan, comenzarán a ver la gloria del Señor comenzar a estallar en su voz.

No permitas que el espíritu de este mundo ahogue el canto que Dios quiere sacar de tus labios. Su Palabra dice que no hay sonido que carezca de significado (1 Corintios 14:10). Pídele al Señor que te haga un cantor ungido de alabanza y deja de preocuparte por cómo crees que suena.

Lo que se describe en Isaías 54:1-5 que comienza, “Canta, oh estéril… Prorrumpe en cantos y clama en voz alta.” La iglesia había sido “estéril”. Y la experiencia abrió mi entendimiento de que el canto es una clave del Reino para la liberación de la vida y el poder de Jesús entre Su pueblo para:

Fecundidad, aumento y multiplicación (Isaías 54:1-5)

Victoria en la batalla (2 Crónicas 20)

Confrontación de la esclavitud (Salmo 42:8; 32:7)

Avance espiritual (Hechos 16:25-26)

Liberación de la Palabra de Dios en tu vida (Colosenses 3:16)

Encendido del poder creativo de Dios (Job 38:4-7)

El canto es engendrador de vida. Es un medio natural para unirnos, un hermoso medio de alabanza y adoración, y un medio poderoso para desafiar la oscuridad y declarar la verdad. Esto no es simplemente poesía; es la Palabra de Dios para ti.

Hacer una pausa es algo poderoso y efectivo en las reuniones y conversaciones pero también en la vida; en los Salmos, el rey David escribió a menudo Selah, pausa, quédate quieto; en el Salmo 46, escribió: "Estad quietos y sabed que yo soy Dios".

El rey Salomón conocía la conducta inmadura e insensata y sus consecuencias. A una edad temprana, le pidió a Dios que le diera un corazón sabio y perspicaz (1 Reyes 3:9), una petición que Dios le concedió. Aunque la Biblia se refiere a él como sabio (1 Reyes 4:30), Salomón tuvo un comportamiento imprudente durante toda su vida. No obstante, escribió Eclesiastés, rico en consejos y aplicación.

Un versículo clave en Eclesiastés 7:9, “No seas pronto en tu espíritu para enojarte, porque la ira se aloja en el corazón de los necios”, a menudo he sentido un peso similar de convicción.

Las circunstancias, en lugar de una buena conciencia, dictaron durante mucho tiempo mi respuesta a lo que fuera oa quien me rodeaba. La idea de simplemente "dejar vivir y dejar ir" nunca pasó por mi mente. En cambio, solté lo que se me pasó por la cabeza, ignorando el impacto que mis palabras tenían en los demás y el daño que causaron a mi testimonio. Necesitaba y quería cambiar.

¿Qué significa “P.A.U.S.E.”?

practica la paciencia

La paciencia no es algo natural para la mayoría; queremos lo que queremos, y lo queremos para ayer. Esperar unos momentos para reaccionar y permanecer paciente durante un encuentro puede evitar toda una vida de arrepentimiento.

Ajustar nuestra actitud

Un cambio de perspectiva o cambio de actitud hace una gran diferencia en la forma en que abordamos una situación. En lugar de levantar los puños, abrámonos y estemos dispuestos a extender la rama de olivo de vez en cuando. No podemos controlar lo que nos sucede, pero podemos controlar nuestra respuesta.

Comprender la situación

Vergonzosamente, con frecuencia me he metido en situaciones sin conocer todos los hechos. Antes de abalanzarnos sobre una injusticia percibida, debemos examinar todos los ángulos, evaluar los hechos y filtrar las opiniones y suposiciones de la verdad del asunto. Si lo hace, difunde un discurso potencialmente explosivo que causa ofensas innecesarias.

Salir

Salir al aire libre hace maravillas; Inmediatamente me levanta el ánimo. El aire fresco es como un bálsamo que alivia mi temperamento tumultuoso. Quizás salir al aire libre no siempre sea una opción, pero trate de alejarse de la situación. Un paso atrás físico a menudo proporciona claridad mental y estabilidad emocional.

explicar con calma

Desafortunadamente, durante el conflicto, el pensamiento racional con frecuencia sucumbe a la emoción negativa, lo que dificulta la formación de una respuesta adecuada. Tómese el tiempo para calmarse mientras emplea las estrategias antes mencionadas y, sobre todo, invite al Espíritu Santo a la conversación.

Recorrer estos cinco pasos, incluso si es solo uno, me ayuda a controlar mis emociones y ajustar mi actitud antes de decir algo de lo que me arrepentiré.

Confieso que por orgullo y arrogancia he insertado opiniones no deseadas y me he empeñado en tener la última palabra, rompiendo así muchas relaciones. Ya no quiero ser esa persona. En cambio, me esfuerzo por ser una mujer llena y controlada por el Espíritu Santo en todas las circunstancias.

El mundo observa a los cristianos. Nuestra actitud debe reflejar a Cristo, no a nuestra cultura o al que nos ha ofendido. La próxima vez que te encuentres en una situación en la que las tensiones sean altas, los temperamentos estén calientes y las lenguas estén calientes, considera una "PAUSA".

Padre Celestial, ayúdanos a “P.A.U.S.E.” antes de reaccionar Ayúdanos a controlar nuestro temperamento y renunciar a nuestro orgullo para hablar palabras de amor y paz. En el Nombre de Jesús, Amén.

Proverbios 15:4 dice: “La lengua apacible es árbol de vida, pero la perversidad en ella quebranta el espíritu”. (ESV)

Santiago 1:19-20, “Mis amados hermanos, sepan esto: todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no produce la justicia de Dios.” (ESV)

Juan 7:37-39 En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se levantó y dio voces, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva”. Pero esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque el Espíritu Santo aún no había sido dado porque Jesús aún no había sido glorificado.

Fluyendo del tiempo del ministerio de esta semana

Hay una fuente dentro de ti que, cuando bebes de ella, te proporcionará todo lo que necesitas. Es el río de Mi Espíritu dentro de ti. Yo soy el Espíritu vivificante, el que os llena hasta rebosar con mi provisión.

Nunca tendrás sed cuando confíes en el agua de vida de Mi Espíritu. Soy el Agua Viva, el Pan de Vida; el Maná enviado del Cielo para hacer la voluntad de Mi Padre. Volved a Mí y sed llenos de Mi vida, sustento y Espíritu eterno. te enseñaré todas las cosas; Os traeré a la memoria las cosas que debéis recordar; Yo te ayudaré, porque Yo soy todo para ti.

No hay necesidad ni carencia en Mí; Yo soy el Padre Eterno; el Príncipe de la Paz; el Consolador, todo en Uno; Yo soy Dios. Aprended a escuchar Mi voz y a seguir Mis indicaciones, y Yo os conduciré y os guiaré a toda paz y verdad.

Proporciono un pozo de salvación para que usted pueda sacar. Hay sanidad y liberación en ello; hay fuerza y entendimiento; hay esperanza y fe; hay vida en abundancia. El pozo de la salvación fluye de Mi Espíritu interior. Saca de él y llénate de un río que fluirá libremente desde ti hacia los que te rodean.

Deja que Mi agua de vida fluya libremente a través de ti para regar la tierra seca de tu vida. Ábreme tu corazón y Yo te llenaré hasta rebosar. Apartaos de las distracciones del mundo y buscad en Mí la vida; abundancia, curación, prosperidad y plenitud”.

Dile al mundo de Mi salvación; ¡Dile a la gente de Mi río que ellos también puedan recibir de Mí! El gran intercambio se ha hecho; su pecado por Mi perdón; su enfermedad por Mi sanidad; su falta de Mis riquezas; todos han sido provistos en la cruz donde derramé Mi sangre.

Todo ha sido pagado y se da libremente. Dile a la gente de una salvación tan grande que les ha sido dada. Adviérteles de los días venideros y comparte Mi amor con ellos para que puedan ser salvos, sanados y liberados del reino de las tinieblas. Dile a la gente cómo pagué el precio de su salvación, porque ¡Yo soy el Salvador del mundo!

Como cristianos, creemos que la verdadera plenitud proviene de una relación con Dios a través de Jesucristo. Qué significa estar completo y cómo podemos experimentar esto en nuestras vidas.

Ser completo significa ser restaurado a nuestro diseño original. En el principio, Dios nos creó a Su imagen y semejanza (Génesis 1:27). Sin embargo, el pecado entró en el mundo y provocó una separación entre Dios y la humanidad. Esta separación resultó en quebrantamiento en todos los aspectos de nuestras vidas: físico, emocional y espiritual. Pero a través de Cristo, podemos reconciliarnos con Dios y experimentar la restauración en cada área de nuestras vidas.

Cuando entregamos nuestra vida a Dios, reconocemos que no podemos arreglarnos a nosotros mismos y que necesitamos Su ayuda. En Mateo 16:25, Jesús dijo: "Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la hallará". Cuando renunciamos al control y permitimos que Dios nos guíe, experimentamos Su paz y gozo, que conducen a la plenitud.

El perdón es esencial en nuestro viaje hacia la plenitud porque nos libera de la amargura y el resentimiento que conlleva guardar rencores. En Mateo 6:14-15, Jesús dice: “Porque si perdonáis a los demás cuando pecan contra vosotros, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los demás sus pecados, vuestro Padre no perdonará vuestros pecados. " El perdón no siempre es fácil, pero es necesario si queremos ser completos.

Ser completo también implica sanar de heridas y traumas pasados. El Salmo 147:3 dice: "Él sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas". Dios está en el negocio de sanarnos y restaurarnos de adentro hacia afuera. Es importante buscar ayuda profesional si es necesario, pero también podemos buscar la sanidad de Dios a través de la oración y la lectura de Su Palabra.

Ser íntegro es un viaje que implica entrega, perdón y sanación. A medida que entregamos nuestra vida a Dios, perdonamos a quienes nos han lastimado y permitimos que Dios sane nuestras heridas, experimentamos la plenitud que proviene de una relación con Él. Sigamos buscando la ayuda de Dios en nuestro camino hacia la plenitud.

A veces la vida nos golpea, y nos golpea fuerte. Tan fuerte, de hecho, que nos rompe: el divorcio, la pérdida de un trabajo, la muerte de un hijo, el cáncer, la bancarrota, el abuso, la negligencia y el rechazo. Estos y muchos otros pueden tomar a un hombre o una mujer, sin importar cuán fuertes sean, y romperlos en el suelo como un jarrón. El quebrantamiento no está más allá de nadie. Las circunstancias adecuadas, en el momento equivocado, pueden romper lo mejor de nosotros, pero el arte japonés de Kintsugi nos muestra que hay belleza y valor en el quebrantamiento.

¿QUÉ ES KINTSUGI?

Aprendimos sobre esta forma de arte cuando Philippa Hanna nos visitó hace unos años; También me recordó en un libro del Dr. David McDonald, Entonces. Ahora. Próximo.

La palabra Kintsugi es en realidad la combinación de dos palabras:

kin-tsugi

(Dorado) (Ebanistería)

Lo que Wiki dice sobre Kintsugi:

Kintsugi es el arte japonés de reparar cerámica rota con laca espolvoreada o mezclada con polvo de oro, plata o platino, un método similar a la técnica maki-e. Se cree que apareció alrededor del siglo XV. Como filosofía, trata la rotura y la reparación como parte de la historia de un objeto y no como algo para disfrazar.

DOS EXTREMOS DE QUEBRANTAMIENTO

Por lo que he encontrado a lo largo de los años en el ministerio y el entrenamiento es que muchas personas tienden a vivir en uno de dos extremos. Ellos son los siguientes:

Personas que se revuelcan en su quebrantamiento y nunca encuentran sanación para su dolor.

Personas que ignoran u ocultan por completo su quebrantamiento hasta que eventualmente los destruye de adentro hacia afuera.

Durante demasiado tiempo, hemos glamorizado las gubias y el quebrantamiento de nuestras vidas. Hemos fetichizado nuestras heridas supurantes. “¡Ay de mí! ¡Mira qué terrible es mi vida! La vida me ha roto”. Tendemos a promover nuestras vidas dañadas y llenas de equipaje como si fuera una insignia de honor.

Debemos dejar de intentar cargar con las piezas rotas de nuestras vidas y esperar tener relaciones completas con la familia, los amigos y nuestras comunidades.

El quebrantamiento engendra quebrantamiento.

En el extremo opuesto del espectro, debes dejar de intentar ponerte la fachada dura, como si lo tuvieras todo bajo control. La verdad es que muchos de ustedes están destrozados por dentro y nunca han enfrentado el dolor de esos pedazos rotos porque tienen demasiado miedo de que los corten nuevamente.

En cualquier caso, no has permitido que tus heridas sanen; más bien, estás tratando de funcionar con una herida abierta y partes fraccionarias de lo que estás llamado a ser.

KINTSUGI Y JESÚS

Kintsugi es una presentación perfecta del poder del evangelio y una metáfora magistral de Jesús. El evangelio no es solo “las buenas nuevas”. La intención original de la palabra evangelio era “las recompensas de las buenas nuevas”.

Kintsugi nos muestra el poder de la creación, muerte y resurrección en Cristo. Fuimos creados como hechura de Dios y todos fuimos quebrantados a causa del pecado, nuestros propios pecados y los pecados cometidos contra nosotros.

Todos estamos quebrantados por el dolor, el abuso, la adicción, el rechazo, las heridas del padre, la muerte o muchas aflicciones. A todos nos han caído y destrozado de alguna manera en la vida. Para algunos, los fragmentos de la vasija aplastada son más grandes que otros, pero la rotura es la misma.

Pero gracias a Dios que Jesucristo es el oro que nos une de nuevo. Él nos hace completos. Él nos restaura. Debido a Su vida, muerte y resurrección, nuestra vida, muerte (quebrantamiento) y resurrección nos da la capacidad de contar mejor Su historia.

El SEÑOR está cerca de los quebrantados de corazón y salva a los que están contritos de espíritu. – Salmo 34:18

…proveed a los afligidos… hermosura en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, y manto de alabanza en lugar de espíritu de desesperación. – Isaías 61:3

Sí, el quebrantamiento sucede, pero en lugar de ser desechado y desechado como es común en la sociedad occidental, nuestras vidas son aún más hermosas por haber sido quebrantadas.

Tienes que permitir que Jesús sea el artista y el oro tanto para sanarte como para hacerte completo. Tienes que permitir que Jesús vende el quebrantamiento de tu vida, que sane las heridas, que haga cicatrices de oro.

CICATRICES

Una cicatriz representa una herida curada, un trauma que ha sido tratado. Dicen: “Cada cicatriz tiene una historia”.

No tienes que caminar con las piezas rotas de tu vida, ni tienes que barrerlas debajo de la alfombra con vergüenza o estoicismo.

En Cristo, puedes tener cicatrices en lugar de heridas abiertas; y no solo te ata. Él te une con el oro que es Su vida.

Hasta que elijamos permitir que Cristo sane la herida, nuestro quebrantamiento no servirá de nada.

Un cuenco roto no contiene nada, pero una vasija kintsugi tiene valor y belleza.

Y debido a quién es Cristo y debido a Su poder en nuestras vidas, podemos contar una historia más grande. La filosofía de Kintsugi nos dice que hay belleza en el quebrantamiento, y que las imperfecciones no son algo para ocultar, sino para exhibir cuando han sido sanadas por algo más valioso que ellos mismos.

Cuando las personas preguntan acerca de una cicatriz, podemos contarles la historia de cómo Dios redimió el quebrantamiento. Podemos mostrar la belleza de su poder redentor y restaurador de esas partes destrozadas de nuestras vidas.

Podemos señalar a la gente a un sanador y un artista.

Podemos señalarles a Jesús.

¡Hemos superado los meses grises del invierno y el desierto de la Cuaresma! Ha pasado la celebración de la Pascua, se han encontrado todos los huevos y se ha gritado aleluya.

Con las disciplinas de la Cuaresma detrás de nosotros, puede ser tentador volver a la vida como “normal”. Pero como escuchamos a Jesús decirles a los discípulos en la primera temporada de The Chosen, se supone que debemos “acostumbrarnos a lo diferente”. Nuestras familias, llenas del gozo de la resurrección, están llamadas a convertirse en faros de luz en el mundo. Mientras hacemos malabarismos con nuestros ocupados calendarios, ¿cómo podemos mantener la intención de vivir en el gozo de Cristo resucitado y continuar compartiendo las Buenas Nuevas de la salvación? Aquí hay algunas cosas simples que podemos hacer como familias para seguir viviendo como un pueblo de Pascua.

Practica la gratitud

Es tan fácil sucumbir a centrarse en las frustraciones de la vida. Jesús nos dice, sin embargo, que ha venido a traer buenas noticias, a ofrecernos la salvación ya darnos vida en abundancia. Se nos recuerda en la carta de San Pablo a los Colosenses que cualquier cosa que hagamos, debemos hacerlo en el nombre de Cristo, dando gracias a Dios Padre. Esta Pascua, practica hacer de la gratitud una parte central de tu vida familiar. Incorpóralo a tus conversaciones en la mesa de la cena. Inclúyelo como parte de tu oración de la tarde. Anime a todos a comenzar su día con una oración de acción de gracias. Puede parecer demasiado simple, pero en estos pequeños actos podemos comenzar a crear una postura innata de gratitud que nos ayuda a reconocer incluso los dones más pequeños de Dios en nuestras vidas y reconocerlo obrando en la vida de los demás.

Acción: Cree un “frasco de bendiciones” en su hogar. Cada noche, invite a todos a agregar una hoja de papel que comparta algo por lo que estén agradecidos ese día. Al final de cada mes, regrese y lea lo que se ha compartido para ver cómo Dios ha estado presente en la vida de su hogar.

Caminar en Oración

¡Es primavera en Surrey y el clima finalmente se está poniendo más cálido! Los miembros de nuestra familia de la Iglesia oran intencionalmente por nuestra comunidad realizando caminatas de oración por nuestro vecindario. ¡Orar por nuestros vecinos no tiene que ser aterrador! Camine por las calles locales en familia y ore por un derramamiento del Espíritu Santo.

Acción: Conozca a sus vecinos si aún no lo ha hecho. Aprenda sus nombres e interceda en oración por ellos por su nombre. A medida que crezca su relación, sea audaz: pregúnteles si hay cosas por las que puede orar específicamente.

Difundir alegría

Estamos llamados a ser discípulos misioneros gozosos; la importancia de la alegría no puede ser subestimada. A nadie le gusta pasar la aspiradora por mucho tiempo. De hecho, la Madre Teresa de Calcuta nos enseñó sabiamente que la alegría es una red de amor por la cual podemos capturar almas. ¡La alegría y la imaginación de nuestros niños ciertamente pueden conmover los corazones!

Con tus hijos, un poco de pintura los mantendrá ocupados durante mucho tiempo y les encanta compartir sus creaciones con el mundo. Entrégales un proyecto de misión: pintar rocas con mensajes cortos compartiendo la esperanza y la alegría de Cristo para dejar en los espacios públicos del barrio. Hacer tarjetitas para repartir a los vecinos. Nunca sabemos quién puede necesitar una señal, por pequeña que sea, de que es visto, amado y no solo. Un recordatorio brillante y visible puede arrojar un rayo de luz en la oscuridad de alguien.

ACCIÓN: Pida a los niños que armen pequeños paquetes de atención con una nota alentadora, obras de arte y algo divertido como burbujas, un minirompecabezas o un libro para colorear/crayones y vea si puede dejarlos en un hospital local, hogar de ancianos o centro de atención donde los residentes puede sentirse aislado.

Sólo algunas ideas para vivir como gente de Semana Santa.

El camino de Jesús a la cruz fue difícil

En primer lugar, debe reconocerse que el camino de Jesús hacia la cruz fue difícil. Esto puede parecer tan obvio que apenas vale la pena decirlo, pero creo que es bueno que consideremos cuidadosamente la dificultad del camino de Jesús.

Supongo que se puede decir que toda la vida de Jesús fue difícil. Nació en la pobreza. Se opuso constantemente. Los miembros de su propia familia al principio no creían en él. A menudo era un hombre que huía. Toda la vida de Jesús se caracterizó por la dificultad. Pero aquí deseo enfatizar que el viaje final de Jesús a la cruz fue excepcionalmente difícil.

Hablamos a menudo del hecho de que Jesús vino a morir por los pecadores. Pero fíjate que la muerte que murió no fue, lo que llamaríamos, una muerte natural. No murió por causas naturales. Él no envejeció por nosotros. Él no sucumbió a la enfermedad por nosotros. Su vida no terminó por lo que llamaríamos un accidente. No, fue muerto por hombres pecadores.

El viaje de Jesús a la cruz fue solitario

Considere también la soledad del viaje de Jesús. Su viaje a la cruz fue solitario.

Aquí solo deseo enfatizar el hecho de que Jesús recorrió solo este difícil camino.

Judas ya lo había traicionado. Esto lo hemos visto.

¿Y dónde está la mayoría de los once que quedaron? La mayoría de ellos se han dispersado, ¿no? Lo que Jesús predijo se hizo realidad. Él les dijo en Juan 16:32: “He aquí que la hora viene, ya ha llegado, en que seréis esparcidos cada uno por su casa, y me dejaréis solo”. (Juan 16:32, NVI)

Esto es lo que pasó.

Note que Pedro siguió a Jesús. Supongo que debería ser elogiado por esto. Tuvo el coraje de seguir a Jesús. Pero, ¿recuerdas la conversación que Jesús tuvo con Pedro en el aposento alto después de lavar los pies de los discípulos? "Simón Pedro le dijo: 'Señor, ¿adónde vas? Jesús le respondió: 'A donde yo voy, no me puedes seguir ahora, pero me seguirás después'. Pedro le dijo: 'Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Mi vida daré por ti’”. (Juan 13:36–37, NVI) Pedro afirmó estar dispuesto a seguir a Jesús hasta el punto de la muerte. Y sus acciones revelaron que hablaba en serio sobre eso. ¿Qué hizo cuando Judas dejó entrar al jardín a esa banda de soldados? ¡Sacó su espada y comenzó a blandirla! Mostró coraje, ¿no? Pero fue un coraje ignorante, un coraje equivocado. Insistió en andar el camino con Jesús cuando Jesús ya le había dejado claro que no podía. Cuando Jesús fue arrastrado ante Anás y Caifás, Pedro estaba allí. Esto era arriesgado, ¿no? Estaba poniendo en riesgo su vida. Fue valiente. Pero de nuevo, fue un valor ignorante.

Evidentemente, Pedro todavía estaba luchando por comprender la misión de Cristo, ¿no le parece? Él no podía, en este momento, entender el camino de la cruz. No podía comprender que la victoria vendría a Jesús por medio del sufrimiento y la muerte.

Caminó con Jesús por un tiempo, ¿no? Pero eventualmente, chocó contra una pared. Pedro, siendo interrogado tres veces, negó a nuestro Señor tres veces. Esto fue para cumplir lo que Cristo había predicho. En Juan 13 “Jesús respondió [a Pedro]: '¿Darías tu vida por mí? De cierto, de cierto te digo que no cantará el gallo hasta que me hayas negado tres veces.” (Juan 13:38, NVI) Esto fue lo que sucedió.

Me gustaría mostrarles algo interesante sobre la historia de la negación de Pedro en Juan 18, si están dispuestos a escuchar. Mateo, Marcos y Lucas cuentan la historia de la negación de Pedro. Pero, como suele ser el caso, proporcionan más detalles que John. Nos cuentan más acerca de lo que sus acusadores le pidieron a Pedro. También nos cuentan más sobre lo que dijo Pedro cuando negó a Jesús. Mark, en particular, sugiere que Peter se volvió cada vez más inflexible en su negación con cada pregunta que se le hacía hasta el punto de "[invocar] una maldición sobre sí mismo [diciendo]: 'No conozco a este hombre de quien hablas'". (Marcos 14:71, NVI)

Pero, ¿qué enfatiza Juan? ¿Cómo retrata la negación de Jesús? Nos dice que Pedro negó a Cristo tres veces con las sencillas palabras: “No lo soy”. Versículo 17: "La criada en la puerta le dijo a Pedro: 'Tú tampoco eres uno de los discípulos de este hombre, ¿verdad?' Él dijo: 'No lo soy'" (Juan 18:17, ESV) Versículo 25, “Estaba Simón Pedro de pie y calentándose…” (Por cierto, observe la repetición de este tema. Dos veces se menciona que Pedro se calentaba junto al fuego. Esto puede sugerir que Pedro estaba preocupado por su propia comodidad en contraste con El sufrimiento desinteresado de Cristo. Pero también podría ser una alusión al pasaje de Isaías 50 que leí al principio, especialmente el versículo 11. Te lo dejaré a ti para reflexionar) Pero mientras estaban alrededor del fuego "le dijeron a [Peter ], 'Tú tampoco eres uno de sus discípulos, ¿verdad?' Él lo negó y dijo: 'No lo soy.'” (Juan 18:25, NVI) Esto sucedió por tercera vez, y luego cantó el gallo.

Entonces, ¿por qué es significativo que Juan simplemente use las palabras “no soy” para describir la negación de Jesús por parte de Pedro, mientras que los otros evangelios nos dicen más? Piensa conmigo por un momento. ¿Cómo se ha identificado Jesús a sí mismo a lo largo del Evangelio de Juan? ¿No se ha referido constantemente a sí mismo con las palabras “yo soy”? “Yo soy la puerta”; “Yo soy el pan de vida”. "Soy la luz del mundo". “Antes que Abraham fuera, yo soy”, y así sucesivamente. E incluso en el contexto inmediato, vemos que cuando Judas y los soldados fueron a buscar a Jesús en el jardín y dijeron que era a Jesús de Nazaret a quien estaban buscando, ¿cómo respondió Él excepto con las palabras “Yo soy”? En inglés es “Yo soy él”, pero en griego es simplemente ἐγώ εἰμι – “Yo soy”.

Así que ese es el patrón en Juan. Jesús se revela consistentemente como el “Yo soy”. Claramente, esto alude al nombre divino dado a Moisés en la zarza ardiente, pero también comunica que Jesús es el indicado. Él es el ungido, el Mesías largamente esperado. Él es el único que puede expiar los pecados.

Dime esto, iglesia. ¿Cómo ha estado actuando Pedro hasta este punto? Ha estado actuando como si lo fuera. Ha estado actuando como si pudiera contribuir a la obra de Cristo, como si pudiera caminar con Cristo e incluso morir con Cristo. Al principio no dejaba que Jesús le lavara los pies. Afirmó estar dispuesto a morir con Jesús. Sacó su espada y comenzó a pelear. Y siguió a Jesús al cuartel general de Caifás. ¿Valiente? ¡En efecto! Pero, oh, tan equivocado.

Es aquí donde Peter finalmente llega a su fin. Su carne podía llevarlo tan lejos, pero no podía ir más allá. Finalmente admite que "no lo soy".

El camino de Jesús a la cruz era necesario

Hermanos y hermanas, el camino de Jesús hacia la cruz fue ciertamente difícil y solitario (fue abandonado por los hombres, pero el Padre estaba con él), pero era necesario. Solo él podía hacer el viaje. Sólo él podía caminar por ese camino y beber la copa que el Padre le había dado a beber. Él fue llamado de manera única, ungido de manera única y calificado de manera única para sufrir y morir y resucitar al tercer día por vuestros pecados y los míos, y por todos los que confían en él en toda época y en todo lugar.

Hay otra figura en este pasaje de la que no hemos hablado todavía y debemos hacerlo brevemente antes de concluir. Mire el versículo 15. Dice: “Simón Pedro siguió a Jesús, y también otro discípulo. Como aquel discípulo era conocido del sumo sacerdote, entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote…” (Juan 18:15, NVI) ¿Quiénes creen que son estos otros discípulos? ¡Ciertamente, este es Juan! Nunca se nombra a sí mismo en su Evangelio, pero aparece en la narración de vez en cuando. Aquí se le llama “otro discípulo”. En Juan 20 se le llama “el otro discípulo”. Él es el que corre más rápido que Pedro a la tumba. En Juan 21 es “el discípulo a quien Jesús amaba”. Siempre aparece de forma anónima y como una especie de contraste con Peter.

¿Por qué? Me parece que Juan, aunque él, como Pedro, estaba dispuesto a seguir a Jesús (no negó como Judas ni huyó como los otros nueve) lo siguió de la manera correcta. Lo siguió, no en un intento de rescatar a Jesús, y no en un intento de agregar algo a la obra de Cristo como si eso fuera posible. No, simplemente siguió y observó. Observó a Jesús hacer el trabajo que solo Jesús podía hacer. Juan, a diferencia de Pedro en este momento de su vida, estaba dispuesto a ser servido por Jesús. Estaba dispuesto a ser amado por Jesús. ¡Ese fue su alarde! No que amara a Jesús, sino que Jesús lo amó y se entregó por él a través de su muerte en la cruz.

Esta me parece la pregunta más crucial de todas. ¿Tendrás a Jesús como tu Señor crucificado? ¿Permitirás que Jesús te sirva? ¿Confesarás que estás necesitado, que no puedes añadir nada a la obra de Cristo, sino que solo puedes recibir lo que él te ha provisto por su gracia a través de su muerte, sepultura y resurrección?

Así es como debemos venir a Cristo. Debemos arrepentirnos y creer en Jesús. Debemos hacernos cargo de nuestras necesidades y ponernos complejamente a los pies de Jesús, confiando sólo en él para el perdón de los pecados. Y hermanos y hermanas, esto es lo que debemos hacer a lo largo de la vida cristiana en cada circunstancia. Debemos confesar nuestra necesidad, confesar nuestro quebrantamiento, y correr a Jesús, quien es el autor y consumador de nuestra fe.

Después de escribir sobre la declaración de Pedro de que Jesús es el Mesías, Marcos agrega: “Desde ese momento, Jesús comenzó a explicar” algunas cosas a sus discípulos. Mientras los preparaba para Su próxima crucifixión, también les habló acerca de su propia cruz.

No dejó dudas sobre lo que significaba el discipulado: “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: El que quiera ser mi discípulo, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mateo 16:24). Los discípulos formaban parte de la “muchedumbre” que seguía a Jesús, ya todos ellos les dirigió el Maestro estas palabras.

Jesús les dio a todos una imagen verbal que probablemente entendían mejor en esos tiempos antiguos que los seguidores de Cristo hoy. Sin duda, muchos en las multitudes, incluso los discípulos, creían que Jesús estaba a punto de traer un reino glorioso y poderoso a la tierra. Algunos en la multitud ya se habían alejado; de todos modos, solo seguían a Jesús por los milagros y las comidas, y sus enseñanzas se volvieron más desconcertantes. Pero los que se quedaron malinterpretaron el calendario de Dios para la profecía, por lo que probablemente se sorprendieron al escuchar las palabras de Jesús.

¿Qué significa Mateo 16:24?

¿Era “llevar la cruz” diferente en los días de Jesús que hoy? ¿Por qué usó Jesús una metáfora tan dura para describir el discipulado?

Hace dos mil años, los romanos obligaron a los convictos a llevar sus cruces de madera resistente a su propio lugar de ejecución. Mientras cargaban las cruces de la crucifixión, las multitudes se reían y los ridiculizaban. Hoy, excepto quizás en casos raros en algunos países del tercer mundo, las personas no llevan cruces de madera a su muerte, pero el significado de Jesús fue más allá de esa herramienta de ejecución de todos modos. Su declaración a los discípulos involucró abnegación, rendición y servidumbre.

1. Abnegación

Jesús dijo que primero debemos negarnos a nosotros mismos. En los términos de hoy, se llama “morir a uno mismo”. Muchos cristianos solo entienden vagamente el concepto, pero saben que el "yo" puede causar problemas. Algunos creen que simplemente negándonos bienes materiales, logros o cosas significativas, esto nos hará mejores reclutas para el discipulado. Tal vez, pero es más que eso.

Por "yo", Jesús no se refería a la identidad personal de una persona. Dios nos creó a cada uno de nosotros, y Él nos conoce de manera hermosa y única. El “yo” al que Jesús se refirió es el yo pecaminoso, rebelde y no redimido, el “viejo yo” carnal y corrupto. Pablo reconoció este “yo” cuando dijo: “Sé que nada bueno mora en mí, esto es, en mi carne” (Romanos 7:18). En el momento de la salvación, somos revestidos del “nuevo yo” de justicia (Efesios 4:24), pero todavía no hay bondad en nosotros mismos. La abnegación incluye el rechazo de la autosuficiencia y la voluntad propia.

Jesús nos llama a crucificar, a dar muerte, a nuestros propios planes y deseos. Debemos dejar de tratar de gratificar la carne. Jesús además llama a las personas a enfrentar la pérdida potencial de familiares, amigos, reputación, bienes materiales, carrera y sueños personales al seguirlo, tal vez incluso para enfrentar el martirio. Jesús no dijo que enfrentaríamos todas estas pérdidas o la muerte, sino que sinceramente necesitábamos estar dispuestos a perder todas las cosas por Su causa. No era y todavía no es un mensaje popular.

2. Rendirse

Jesús dijo que debemos tomar nuestra cruz. Nuestra aceptación es realmente una cuestión de inclinarnos. Jesús nunca ocultó el costo del discipulado. Él nos llama a inclinarnos en absoluta entrega a Él. Esta no es una actividad de vida más profunda y mística para una súper élite espiritual; es para todos los que desean seguir al Señor. Es para cualquiera que esté dispuesto a calcular el costo de llevar Su reproche.

Rendirse es fácil cuando la vida transcurre sin problemas, pero rendirse a la voluntad de Dios puede ser más difícil durante las luchas y las pruebas. Jesús dijo que enfrentaríamos muchos problemas (Juan 16:33). Es probable que suframos de alguna manera al seguir Sus pasos.

Tomar nuestra cruz significa sacrificio, poner todo sobre el altar. No es un compromiso a medias; es una entrega total a los términos del discipulado de Dios. Es una elección vivir la verdad de que estamos “crucificados con Cristo” (Gálatas 2:20), incluso si eso significa vergüenza, rechazo o persecución. Significa estar dispuesto a compartir los sufrimientos de Cristo, y es una elección que se debe hacer a diario.

3. Servidumbre

Jesús dijo que debemos seguirlo. Los discípulos fueron llamados individualmente, dejando familia, amigos y ocupaciones para seguir a Jesús. Sin duda en la multitud, mientras Jesús hablaba ese día, algunos aún no habían venido a Él para salvación. Al llamar a la gente a la salvación, Jesús los llamó a una vida de obediencia y servicio leal. Aclaró los términos: si no nos negamos a nosotros mismos, llevamos nuestra cruz y seguimos a Jesús, no podemos ser sus discípulos (Lucas 14:27).

No existe tal cosa como una forma de discipulado sin costo ni sacrificio. El himnista escribió: “¿Debe Jesús llevar la cruz solo, y todo el mundo queda libre? No, hay una cruz para todos y hay una cruz para mí”. El discipulado requiere servicio al Maestro y obediencia a Su voluntad. El señorío de Cristo se convierte en la realidad diaria de la vida del creyente. Está claro en las Escrituras. El verdadero discípulo vivirá como y finalmente se parecerá al Maestro, y aquellos que no desean hacer la voluntad del Padre no pueden llamarlo correctamente “Señor” (Mateo 7:21).

Dios predijo la crucifixión de Jesucristo en una cruz en el Antiguo Testamento cientos de años antes de que sucediera. La cruz era, para los romanos y los judíos de la época, un símbolo de muerte. Sin embargo, fue este mismo instrumento de tortura y muerte sobre el cual Dios sacrificaría a Su Hijo unigénito por los pecados del mundo.

La Biblia dice: "Pero él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y con sus llagas fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno por su camino, mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”. (Isaías 53:5-6).

El Nuevo Testamento, hablando de Jesucristo, dice: "Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero..." (1 Pedro 2:24). "Porque al que no conoció pecado, por nosotros (Jesucristo) lo hizo (Jesucristo) pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él". (2 Corintios 5:21)

 ¡Ves, el Señor Jesucristo murió en la cruz en nuestro lugar para morir por nuestros pecados! Nosotros, que merecemos morir (Ezequiel 18:4) y pasar la eternidad en el infierno (Romanos 3:23; Romanos 6:23; Apocalipsis 20:14), podemos recibir el perdón de los pecados y la salvación otorgada por el pago de Jesucristo en el cruz y recibirlo solo como Salvador por fe.

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y no de vosotros, pues es DON de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe.” (Efesios 2:8,9). “Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”. (Romanos 10:13).

 ¡La Biblia nos asegura que Jesucristo se levantó de la tumba en victoria sobre el pecado! “Porque antes que nada os he enseñado lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras” (I Corintios 15). :3,4).

¡Él tomó el símbolo de la tortura y la muerte y lo convirtió en un símbolo de esperanza y vida eterna! ¡El Señor ya no cuelga de una cruz cruel, duerme en una tumba prestada y ocupa un trono celestial (Colosenses 3: 1) desde el cual ofrece vida eterna a todos los que vienen a Él!

Si la cruz hablara, proclamaría el mensaje evangélico de salvación, plena y gratuita, por gracia mediante la fe en el Señor Jesucristo.