Die Bibel ist weniger eine Sammlung von religiösen Sach­themen als eine „Menschenchronik“: Geschichten der Menschen mit Gott. Wie die Menschen mit Gott leben, oft genug aber auch ohne ihn oder gar gegen ihn, zeigt sich an den berühmtesten biblischen Gestalten beispielhaft. Die einzelnen Bände dieser außergewöhnlichen Reihe verbindet eine gemeinsame Struktur. Nach einer Einführung widmet sich der Hauptteil der Darstellung der jeweiligen Person auf der Grundlage der gegenwärtigen exegetischen Forschung. Ein Schlusskapitel deutet in ausgewählten Beispielen die Wirkungen, die von den biblischen Gestalten auf Judentum, Christentum und Islam auf Kunst und Literatur ausgingen.

Lukas ist nicht der Erste, der ein Evangelium schreibt. In seinem Vorwort blickt er zurück auf die „Vielen“, die vor ihm schon eine Erzählung über die Ereignisse um den Propheten aus Nazaret abgefasst haben. Was veranlasst ihn, einen erneuten Versuch zu unternehmen? Und worin besteht das besondere Anliegen seines Entwurfes? Der außerordentlich hilfreiche Kommentar geht diesen Fragen nach, in dem er sowohl den historischen Kontext als auch die theologischen Akzente in der Jesus-Christus-Geschichte des Lukas sichtbar macht. Der dritte Evangelist ist ein Wanderer zwischen den Welten: Als Judenchrist bleibt er in der Geschichte des Gottesvolkes verwurzelt; als Diasporajude bemüht er sich, die „frohe Botschaft“ dem gebildeten Publikum der hellenistisch-römischen Welt nahezubringen.

Diese Sammlung besteht aus der alten und der neuen Folge der Jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Mit den Jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit erscheint eine historisch-kritische Neuausgabe der Apokryphen und Pseudepigraphen, also der zahlreichen jüdischen Quellen, die für das Verständnis des frühen Judentums u. der Entstehung des Christentums zwischen dem 2. Jh. v. Chr. und dem 1. Jh. n. Chr. maßgebend sind. Diese Reihe ist exklusiv bei Logos in digitaler Form erhältlich.

„Simon, der Sohn des Johannes, erhält von Jesus den Beinamen Petrus (Stein). Petrus, der Fischer vom See Gennesaret und Anhänger Jesu, der Bekenner und Draufgänger, der Leugner am Karfreitag und Zeuge am Ostermorgen, der Organisator und Missionar, der Vermittler und Märtyrer: Das Neue Testament zeichnet ein ausgesprochen facettenreiches Bild dieses Mannes. War er das Fundament für den Bau der Kirche - oder der schwankende Charakter, der von Paulus in die Schranken gewiesen werden musste? War er...

Die Bibel ist weniger eine Sammlung von religiösen Sach­themen als eine „Menschenchronik“: Geschichten der Menschen mit Gott. Wie die Menschen mit Gott leben, oft genug aber auch ohne ihn oder gar gegen ihn, zeigt sich an den berühmtesten biblischen Gestalten beispielhaft. Die einzelnen Bände dieser außergewöhnlichen Reihe verbindet eine gemeinsame Struktur. Nach einer Einführung widmet sich der Hauptteil der Darstellung der jeweiligen Person auf der Grundlage der gegenwärtigen exegetischen Forschung. Ein Schlusskapitel deutet in ausgewählten Beispielen die Wirkungen, die von den biblischen Gestalten auf Judentum, Christentum und Islam auf Kunst und Literatur ausgingen.

Die Bände der Wissenschaftlichen Untersuchung zum Neuen Testament (WUNT) zu den Studien zum antiken Judentum bieten einen tiefen Einblick in verschiedene Aspekte des frühjüdischen Lebens, der jüdisch-christlichen Beziehungen und der theologischen Entwicklung im antiken Kontext. Von umfassenden Darstellungen zur Tora und Weisheit bis hin zu Einzelstudien zu Frauen im antiken Judentum und frühen Christentum, von der Untersuchung des Verhältnisses von Jesus und Paulus zum zeitgenössischen Judentum bis zur Metaphorisierung des Priestertitels im Frühjudentum und Neuen Testament, bieten diese Bände eine vielschichtige Analyse der kulturellen, sozialen und theologischen Dynamiken dieser Zeit. Die Autoren beleuchten auch die Verbindung zwischen neutestamentlicher Theologie und dem frührabbinischen Judentum sowie die Inkulturation des Christentums in seiner Umwelt, und bieten so neue Einblicke in die komplexe Beziehung zwischen Judentum und frühen christlichen Gemeinschaften.

„Das sogen. slavische Henochbuch ist ein selbständiger Sproß am Stamm jener reichentwickelten Henochliteratur, die etwa vom 3. Jh. v. Chr. bis zum 1. Jh. n. Chr. in Blüte stand. Vor allem in dem sogen. äthiopischen Henochbuch floß ein Großteil jener Traditionen zusammen, die sich - maßgeblich unter dem Eindruck babylonischer Überlieferungen vom Urzeitweisen oder Kulturbringer - der Gestalt des Urvaters Henoch, des 7. nach Adam (Gen Jud 14), angeheftet und denselben zu einem der populärsten Vorbilder jüdischer Frömmigkeit in nachexilischer Zeit gemacht hatten. Uber die Verbreitung dieser Literatur geben nicht nur die aramäischen und griechischen Fragmente Auskunft, die dem Überlieferungszusammenhang von Hen(äth) angehören, sondern darüber hinaus auch die Spuren einer Iangen Nachwirkung der Henochgestalt, die sowohl bei Juden als auch bei Christen noch bis weit in das Mittelalter hineinreicht.“

Der vorliegende Sammelband thematisiert die rechtliche und soziale Stellung von Frauen im antiken Judentum, im frühen Christentum und in der griechisch-römischen Welt. Herangezogen werden dokumentarische Texte aus Ägypten und der Judäischen Wüste, ausgewählte Texte vom Toten Meer sowie Zeugnisse aus der jüdisch-hellenistischen, frühchristlichen und rabbinischen Überlieferung.

Die Bibel ist weniger eine Sammlung von religiösen Sach­themen als eine „Menschenchronik“: Geschichten der Menschen mit Gott. Wie die Menschen mit Gott leben, oft genug aber auch ohne ihn oder gar gegen ihn, zeigt sich an den berühmtesten biblischen Gestalten beispielhaft. Die einzelnen Bände dieser außergewöhnlichen Reihe verbindet eine gemeinsame Struktur. Nach einer Einführung widmet sich der Hauptteil der Darstellung der jeweiligen Person auf der Grundlage der gegenwärtigen exegetischen Forschung. Ein Schlusskapitel deutet in ausgewählten Beispielen die Wirkungen, die von den biblischen Gestalten auf Judentum, Christentum und Islam auf Kunst und Literatur ausgingen.

Mit den Jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit erscheint eine historisch-kritische Neuausgabe der Apokryphen und Pseudepigraphen, also der zahlreichen jüdischen Quellen, die für das Verständnis des frühen Judentums u. der Entstehung des Christentums zwischen dem 2. Jh. v. Chr. und dem 1. Jh. n. Chr. maßgebend sind. Diese Reihe ist exklusiv bei Logos in digitaler Form erhältlich.

Die sogenannte „Leiter Jakobs“ ist eine Schrift, die bislang nur wenig Beachtung gefunden hat. Im Kern geht sie auf eine jüdische „Apokalypse“ aus dem 2. Jh. n. Chr. zurück. Der Text vermochte jedoch ausschließlich als Teil der „Tolkovaja Paleja“, einer Art altslavischer Historienbibel, zu überleben. In diesem Kontext ist er auch noch einmal mit verschiedenen Kommentaren versehen worden. Die vorliegende Übersetzung, die auf einer neuen handschriftlichen Grundlage basiert, präsentiert den Text zum ersten Mal in seinem vollständigen Umfang. Einleitung und Kommentar unternehmen den Versuch, diese merkwürdige Schrift in ihrem Wechselspiel von jüdischer Tradition und christlicher Rezeption zu erschließen.

Erzählt wird in Anlehnung an Gen 14,18-20 die Geschichte des Königssohnes von Salem, Melchisedek. Weil er sich weigert, mit seinem Vater am Götzenopfer teilzunehmen, soll er selbst geopfert werden. Er flieht auf den Berg Tabor und lebt dort in Einsamkeit. Abraham führt ihn wieder zurück, empfängt von ihm den Segen und gibt ihm den Zehnten. Die Erzählung ist griechisch, syrisch, koptisch, äthiopisch, arabisch, armenisch, georgisch, slawisch, rumänisch überliefert. Im Kern handelt es sich um eine jüdische Erzählung, die jedoch deutliche Spuren einer christlichen Überarbeitung aufweist.

Der erste Band der neuen Folge der Jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit besteht aus fünf Lieferungen. Darin enthalten sind die Apokalypse Adams, die syrische Danielapokalypse, die Fragen Esras und weitere Apokalypsen und Testamente.

Mit den Jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit erscheint eine historisch-kritische Neuausgabe der Apokryphen und Pseudepigraphen, also der zahlreichen jüdischen Quellen, die für das Verständnis des frühen Judentums u. der Entstehung des Christentums zwischen dem 2. Jh. v. Chr. und dem 1. Jh. n. Chr. maßgebend sind. Diese Reihe ist exklusiv bei Logos in digitaler Form erhältlich.