十七世紀在倫敦「西敏會議」所制訂的〈西敏小要理問答〉，目的是要教育信徒全家，學習救恩要道。這是一本極為精闢、簡明的基督教信仰宣言。在107個問答中，已概括了有關上帝的全面真理。讀者可更進一步查考其「經文根據」，加深印象。這兩份問答的神學觀點與《韋斯敏斯德信條》是一致的，在內容上可分為兩個部分，第一部分的主題是神，包括神的特性，神的創造及救贖。第二部分則談到人的責任，內容包括十誡的解釋，信心及悔改的教義，以及人蒙恩的媒介，如：神的話、聖禮及祈禱。

十七世纪在伦敦“西敏会议”所制订的〈西敏小要理问答〉，目的是要教育信徒全家，学习救恩要道。这是一本极为精辟、简明的基督教信仰宣言。在107个问答中，已概括了有关上帝的全面真理。读者可更进一步查考其“经文根据”，加深印象。这两份问答的神学观点与《韦斯敏斯德信条》是一致的，在内容上可分为两个部分，第一部分的主题是神，包括神的特性，神的创造及救赎。第二部分则谈到人的责任，内容包括十诫的解释，信心及悔改的教义，以及人蒙恩的媒介，如：神的话、圣礼及祈祷。

本《手冊》是用比加爾文所著《基督教要義》（Institutes）的其他任何部分更為簡易的體裁而寫。由于本書屬靈的實際性格，給予荷蘭民眾一個最深而不可磨滅的印象，以致在基督教文藝復興時代（一三五Ｏ至一五ＯＯ）產生了肯培多馬（Thomas a kempis）和約翰·范雷斯布魯克（John vanuysbroec）這樣的名作家。此外本書也對聖游者（Pilgrims）、清教徒以及感覺基督教需要信行一致的諸團體的影響頗巨。

教會不能沒有信經與信條。信經和信條可以讓教會在施行懲誡時，有客觀的標準；當教會裡出現新教導時，信經和信條也是一個判斷標準。本書包括早期教會的四份信經以及改革宗教會的六份信條。

著者本改革宗的信仰立场，广泛地、简明地对有关圣经要道予以阐述，殷望本书内容的明了性，勿因其简短而受影响。于每章之末皆附有问题数则，以试学者对本书之内容究有若干心得。愿神亲自使此书成为多人的祝福与助益。

人類罪的起源、死的起源與民事政府的起源。藉此政府的工作，人間的罪惡能被部分地控制。 宗教崇拜與獻祭制度的起源。 為了明瞭聖經其他各卷書，了解創世記是絕對必須的。

本書追溯基督教教義的起源，敘述其發展、演變過程。基督教教義主要包括上帝論、三位一體論、基督論、拯救論、教會論、末世論等。其中基督論是核心、涉及在基督里神性和人性的關系，基督的位格和基督的事工在救櫝人類中的作用等重大問題。對這些教義，不同時期的神學家都做出了有深度的闡釋。

啟示錄對許多研究聖經的人是個奧秘。這書中充滿異象與表徵，就因這事實的緣故所以去尋求正確的解釋頗感困難。許多有關啟示錄的註解實在是五花八門，令人眼花撩亂。雖然如此，決不能由於啟示錄之難解就叫我們放棄對此書的研究而認為絕望。無疑，啟示錄這本書的意義我們不能完全正確瞭解，直到它最終的應驗。但此書確有它的信息，而且是滿有盼望、鼓勵、得勝世界以及基督真正喜樂的信息。 作者以講道式的體裁解說啟示錄全書，引人入勝，必能令讀者手不釋卷。

加尔文一生运用头脑、心思与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治家对他的基本原则都感到满意。另一方面来说，在全世界的灵修书籍中，没有一本能像《黄金手册》这样的深奥同时又如此的普遍。论到它的体裁、精神与栩栩如生的文字，可以与像奥古斯丁的《悔忏录》（Confessions），肯培多马的《效法基督》（Imitation of Christ）与本仁约翰的《天路历程》伟大的古典文献相媲美，所不同的乃是本书的简短、清晰、内容纯正、语气更为活泼而且是针针见血，字字珠玑。因此这本手册当受一切属灵基督徒的欢迎，尤其是为那些想要把宗教的价值在日常生活中彰显出来的人所欢迎。

著者本改革宗的信仰立場，廣泛地、簡明地對有關聖經要道予以闡述，殷望本書內容的明瞭性，勿因其簡短而受影響。於每章之末皆附有問題數則，以試學者對本書之內容究有若干心得。願神親自使此書成為多人的祝福與助益。

這本小冊是華菲德(B.B, Warfield)在美國對三個顯著的聽眾，所發表的三篇演講──頭一篇是應改革派教會聯合總會之邀請所發表的，第二篇是在普林斯敦神學院，第三篇是應美國長老總會之邀請所發表的。論到這三篇演講，撒德曼博士（Dr. C. A. Salmond）說：「這幾篇演講對那位劃時代的偉人──加爾文約翰──形成了一個啟發的與深刻的貢獻。」

您應當親自嚐嚐這道上等好菜，看看解經大師加爾文如何把以弗所書的內容與信息，豐豐富富地呈現給您！它就像是一把鑰匙，能夠幫助您更深明白整本聖經。

本書與你分享加爾文與神相交的秘訣: 素被譽為改教神學家，執釋經牛耳的加爾文，他由心靈深處所發出的祈禱。釋經、靈修與禱告三結合的上乘之作。

這本講道集彌足珍貴，它或許是所有介紹加爾文主義的著作中最好的一本。

神給加爾文的特殊恩賜，乃是他熱誠傳福音的信仰，以及他對聖經神學廣泛的理解。這種平衡乃在於他解釋聖經時，精密地注意到聖經的字句與上下文的意義。他所寫的聖經註釋，是從聖經當中，為人的信仰與生活擬定神話語的詳細真理。

本書幫助基督徒正確地委身於教會，享受「聖徒相通」，並善盡天國子民的職分。

本书帮助基督徒正确地委身于教会，享受“圣徒相通”，并善尽天国子民的职分。

这本小册是华菲德(B.B, Warfield)在美国对三个显著的听众，所发表的三篇演讲──头一篇是应改革派教会联合总会之邀请所发表的，第二篇是在普林斯敦神学院，第三篇是应美国长老总会之邀请所发表的。论到这三篇演讲，撒德曼博士（Dr. C. A. Salmond）说：“这几篇演讲对那位划时代的伟人──加尔文约翰──形成了一个启发的与深刻的贡献。”

「講壇王子」司布真在一八五九年造成英國大復興的五篇信息得以付梓，實為一大幸事。這召集八千人聽道並造成復興浪潮的，不是靠廣告宣傳或個人的知名度，乃是靠純正的福音。今日我們是否覺得傳道沒有果效？這本講道集將指出癥結所在。

“讲坛王子”司布真在一八五九年造成英国大复兴的五篇信息得以付梓，实为一大幸事。这召集八千人听道并造成复兴浪潮的，不是靠广告宣传或个人的知名度，乃是靠纯正的福音。今日我们是否觉得传道没有果效？这本讲道集将指出症结所在。

伯特納(Loraine Boettner)是廿世紀中期美國改革宗最重要的神學家之一。改革宗預定論的教義經常受到人的誤解，在教會歷史上也引發許多的論戰。伯特納在本書中，條理分明地為預定論的教義作出辯護。他以神的主權為起點，為讀者介紹所謂的「鬱金香」（TULIP，加爾文主義五要點）的教義內涵，並且針對反對者的看法，一一予以回應。本書的下半部論及預定論對信徒的意義，並為讀者介紹加爾文主義的歷史發展。如果您想要確實瞭解改革宗預定論，本書是最好的起點。

神的护理是什么？约翰﹒穆理用简洁的方式讲述深奥的神学！神在我们的生活中，预先计划许多事，因为祂是有主权的神，凡事都必按照祂的计划而发生。护理乃是神奇妙的作为，祂借此来完成祂在宇宙中所计划的一切事。 神在受苦与荣耀之间，锻炼出一条不断的锁链，那就是基督徒所要走的路。耶稣也因苦难而成为完全，祂忍受了苦难，然而祂并没有犯罪。

本书与你分享加尔文与神相交的秘诀: 素被誉为改教神学家，执释经牛耳的加尔文，他由心灵深处所发出的祈祷。释经、灵修与祷告三结合的上乘之作。

神的護理是什麼？約翰﹒穆理用簡潔的方式講述深奧的神學！神在我們的生活中，預先計劃許多事，因為祂是有主權的神，凡事都必按照祂的計劃而發生。護理乃是神奇妙的作為，祂藉此來完成祂在宇宙中所計劃的一切事。 神在受苦與榮耀之間，鍛煉出一條不斷的鎖鏈，那就是基督徒所要走的路。耶穌也因苦難而成為完全，祂忍受了苦難，然而祂並沒有犯罪。

启示录对许多研究圣经的人是个奥秘。这书中充满异象与表征，就因这事实的缘故所以去寻求正确的解释颇感困难。许多有关启示录的注解实在是五花八门，令人眼花撩乱。虽然如此，决不能由于启示录之难解就叫我们放弃对此书的研究而认为绝望。无疑，启示录这本书的意义我们不能完全正确了解，直到它最终的应验。但此书确有它的信息，而且是满有盼望、鼓励、得胜世界以及基督真正喜乐的信息。 作者以讲道式的体裁解说启示录全书，引人入胜，必能令读者手不释卷。

本書分22章，618條簡明扼要的信仰要理小問答。內容完整豐富，是很好的主日學教材，幫助人在很短的時間便能夠瞭解基督教的核心要義，建立初步、穩固的信仰根基。

本书分22章，618条简明扼要的信仰要理小问答。内容完整丰富，是很好的主日学教材，帮助人在很短的时间便能够了解基督教的核心要义，建立初步、稳固的信仰根基。

本書闡述聖經默示中所作的宣稱，藉日常生活之理性與經驗盡可能地證實此宣稱。盼望本書能成為神所使用的利器，藉此引導人對聖經有深刻的認識與尊敬。

伯特纳(Loraine Boettner)是廿世纪中期美国改革宗最重要的神学家之一。改革宗预定论的教义经常受到人的误解，在教会歷史上也引发许多的论战。伯特纳在本书中，条理分明地为预定论的教义作出辩护。他以神的主权为起点，为读者介绍所谓的「郁金香」（TULIP，加尔文主义五要点）的教义内涵，并且针对反对者的看法，一一予以回应。本书的下半部论及预定论对信徒的意义，并为读者介绍加尔文主义的歷史发展。如果您想要确实了解改革宗预定论，本书是最好的起点。

本书阐述圣经默示中所作的宣称，借日常生活之理性与经验尽可能地证实此宣称。盼望本书能成为神所使用的利器，借此引导人对圣经有深刻的认识与尊敬。