本书是一本论文集，其中收录了四篇巴文克 (Herman Bavinck)的原典，从历史及思想的角度，呈现巴文克神学的大公性与兼容性，并填补了汉语学界中巴文克一手文献的空白。本书第五、六章是当代学者哈林克(George Harinck)及毛瑞(Richard Mouw)探讨巴文克的作品。编译者徐西面博士是华人教会第一位在巴文克研究领域得到国际学术界认可的学者。

本书首先呈现旧约对祷告的所有教导是如何以“求告耶和华的名”或“求神按照圣约的应许施行拯救”为基础的。随后进入新约，我们会清楚地看到耶稣自己如何重新定义“求告耶和华的名”，以及在祂死里复活之后，众使徒如何形成“奉耶稣的名祷告”的观念，以之作为“求告耶和华的名”在新约时代的表达。本书论述，整本圣经将祷告主要解释为“求神成就他的应许”。正如加尔文所说：“透过福音，我们的心操练求告主名。”

在这本书中，著名的基督教历史学家Justo González讲述了从教会的早期到现在，基督徒如何以及为什么在周日做礼拜。本书的会让华人基督徒对主日的认识有所更新，重新发现早期教会庆祝星期日的喜悦和兴奋，并在这个对基督教日益冷漠和敌视的时代找到灵感。

保罗在第一世纪异教徒文化背景中的讲道，被视为今日21世纪讲道的模范，不免会引起一些当代讲道者的怀疑。尽管如此，雅各·汤普森认为保罗书信能够提供一个叙述性讲道所缺欠的范畴。新约圣经27卷中的21卷都不是叙述性的，而是写给在异教文化里基督徒群体的书信。保罗为那些在新异教文化中面对要重新建立基督徒群体这一前景的讲道者们，提供了一个所需的模范。保罗展示了讲道永远是教会性的。福音性讲道会形成基督徒群体，而教牧性讲道为要更新整个教会。如果保罗是一个智慧的建筑师并立好了根基（林前三10），那么我们众人便是在别人立好的根基上继续建造。保罗为我们提供了模型，以便我们在他事工上继续建造。